1、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是模象直觀。

2、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

3、個(gè)性心理特征構(gòu)成：能力、氣質(zhì)、個(gè)性。

4、人的心理反映的形式是意識(shí)。

5、班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。

6、羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱之為皮格馬利翁效應(yīng)。

7、信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)信息加工的過(guò)程，信息是以信息流形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。

8、積極誘因使個(gè)體產(chǎn)生積極行為，趨向或接近某一目標(biāo);消極誘因則使個(gè)體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。

9、布盧姆等人將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)。

10、對(duì)專家型教師和新教師的比較研究發(fā)現(xiàn)，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活，具有預(yù)見(jiàn)性，并以學(xué)生為中心。

11、希臘6世紀(jì)形成了的：雅典和斯巴達(dá)教育體系。

12、從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱"和諧"發(fā)展的教育"稱他們開(kāi)設(shè)的主要學(xué)科(文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù))為自由七藝。

13、唐代教育有：言學(xué)、么學(xué)。言學(xué)分為：中央官司學(xué)和地方言學(xué)。

14、中國(guó)封建社會(huì)的三大學(xué)校典型：言學(xué)、私學(xué)、書(shū)院。

15、唐代教育是封建時(shí)代世界上最發(fā)達(dá)的教育。

16、我國(guó)新時(shí)期的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

17、德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。

18、自由聯(lián)想不屬于行為矯正治療。

19、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是蘇格拉底的多婆術(shù)。

20、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德。

21、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是生理特性。

22、人的個(gè)性中核心成分是性格，性格是社會(huì)性方面的個(gè)性心理特征。

23、“自私與秉公、勤勞懶惰、自負(fù)與自卑”是態(tài)度性格特征描述。

24、“不達(dá)目的不罷休”意志型性格。

25、阿德勒提出性格的優(yōu)越與自卑類型劃分。

26、壬寅學(xué)制又名欽定學(xué)堂章程。

27、癸卯學(xué)制又名奏定學(xué)堂章程。

28、壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是日本明治維新時(shí)期的學(xué)制。

29、規(guī)定男女同校的學(xué)制是壬子一癸丑學(xué)制。

30、壬戌學(xué)制是中國(guó)現(xiàn)代教育史一個(gè)學(xué)制。

31、學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開(kāi)除學(xué)生。

32、義務(wù)教育階段的總目標(biāo)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。

33、“大眾數(shù)學(xué)”必將成為我國(guó)21世紀(jì)上半葉中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的主旋律。

34、在各個(gè)學(xué)段中，《標(biāo)準(zhǔn)》安排了“數(shù)與代數(shù)”“空間與圖形”“統(tǒng)計(jì)與概率”“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

35、新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式——自主、探究、合作學(xué)習(xí)。

36、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以三(學(xué)校系統(tǒng))為核心的教育制度，又稱制度化教育。

37、從一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)(赫爾巴特)的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。

38、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的統(tǒng)一體。

39、教育目的的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針。

40、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來(lái)有(人身權(quán))和(受教育權(quán))。

41、意志行動(dòng)的基礎(chǔ)是隨意運(yùn)動(dòng)。

42“眨眼反射動(dòng)作”是不隨意動(dòng)作。

43、客體復(fù)雜，任務(wù)多，注意范圍狹窄。

44、醫(yī)生觀察，號(hào)脈聽(tīng)診診斷病情是思維的間接性。

45、“一題多解”是發(fā)散思維。“足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變“思維靈活性。

46、所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。

47、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

48、班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。

49、程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。

50、如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。