享城市物質(zhì)之美感鄉(xiāng)村精神之魅
評(píng)析：對(duì)稱式標(biāo)題，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，對(duì)仗整齊，“之”字的使用，使得整個(gè)標(biāo)題蘊(yùn)含著古色古香之美感。
古人云：“智者樂山，仁者樂水”。山水自然風(fēng)光帶給歷代文人的影響不容小覷。陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的山間流連忘返;杜甫在“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”的大自然里與世無爭。古人對(duì)于山水的熱愛足以說明其對(duì)心靈的蕩滌至深。但這并不意味著現(xiàn)代城市文明一無是處，城市文明作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，給予我們物質(zhì)生活的支撐，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。因此，理想的生活狀態(tài)，應(yīng)該是宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，在城鄉(xiāng)之間自由游走。
評(píng)析：引用式開頭，引用文人墨客的詩詞說明大自然山水的美好，一個(gè)“但”字，看似轉(zhuǎn)折實(shí)則并列說明現(xiàn)代城市文明的重要作用，進(jìn)而引出本文觀點(diǎn)，這也契合了標(biāo)題中“城市物質(zhì)”“鄉(xiāng)村精神”的并駕齊驅(qū)，而并非厚此薄彼。
順應(yīng)潮流，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)城市文明建設(shè)。城市是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。當(dāng)堅(jiān)船利炮肩負(fù)保衛(wèi)家園的使命時(shí);當(dāng)高樓大廈承載著人類生活居住的作用時(shí);當(dāng)飛機(jī)高鐵擔(dān)負(fù)著運(yùn)輸交通的功能時(shí)……城市人造文明在社會(huì)發(fā)展中扮演著不可或缺的角色。正是對(duì)于城市文明的不斷追求，才得以使得人類告別了往日的貧窮，使得人類得以在時(shí)代浪潮中找到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方向，推動(dòng)了時(shí)代不斷向前。因此，城市文明是人類追求豐腴物質(zhì)的必要途徑，我們應(yīng)順應(yīng)大勢(shì)，擁護(hù)城市文明的大潮頭。
評(píng)析：分論點(diǎn)1.按照標(biāo)題順序及寫作邏輯，作者選擇“城市文明建設(shè)”作為第一論點(diǎn)，邏輯正確，符合閱讀習(xí)慣。本段主要采用道理說明論證，從城市文明對(duì)人類發(fā)展不可或缺的重要作用推出推進(jìn)城市文明建設(shè)的必要性，道理與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，演繹與歸納并用，具有較高論證力和說服力。
堅(jiān)守初心，必須毫不動(dòng)搖地繼承發(fā)展鄉(xiāng)村文明。鄉(xiāng)村文明作為一種精神資源，往往是人夢(mèng)想起航的地方。當(dāng)人們醉情于山水田園之時(shí)，會(huì)忘記城市里對(duì)于名利、物質(zhì)的追求。就好比杜甫在《江亭》中描述的那樣“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”，置身山水間，外界一切爭名奪利都將與他無關(guān)。而現(xiàn)代，人們?yōu)橛纤讐m口味，歷史創(chuàng)作混淆歷史，文學(xué)創(chuàng)作脫離實(shí)際，早已忘記了作為創(chuàng)作的本心。如若能學(xué)學(xué)魯迅，從孕育他的大地之母那里汲取創(chuàng)作力量與源泉，從鄉(xiāng)村民俗文化中汲取靈感，也必將成為優(yōu)秀的創(chuàng)作者。因此，作為精神文化的鄉(xiāng)村文明便是我們的靈感之源，創(chuàng)作之魂。
評(píng)析：分論點(diǎn)2.對(duì)比論證與案例論證，古代與現(xiàn)代的精神文化進(jìn)行對(duì)比，說明現(xiàn)代人需要從鄉(xiāng)村文明中汲取靈感。本段雖然用了杜甫、魯迅的例子說明鄉(xiāng)村文明對(duì)其文化創(chuàng)作的意義，但是卻未點(diǎn)明“鄉(xiāng)村文明”是什么，具體有什么魅力。還有一點(diǎn)不足在于，把鄉(xiāng)村文明的內(nèi)涵局限于民俗文化、山水自然是否有不妥?對(duì)于關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確把握是保障文章中心不跑題的前提，這一點(diǎn)考生在下筆前定要多琢磨主題詞的關(guān)鍵內(nèi)涵，確定靶心在哪再射箭。
因地制宜，必須推進(jìn)城市文明和鄉(xiāng)村文明融合發(fā)展。城鄉(xiāng)文明并非是矛盾存在的，而是可以和諧共生，你中有我我中更有你。被譽(yù)為“中國最美鄉(xiāng)村”的婺源縣，積極推進(jìn)城市文明建設(shè)，大力修建基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí);同時(shí)挖掘本土傳統(tǒng)文化，保留鄉(xiāng)土特色。真正實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。也正因如此，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)迅速提升，鄉(xiāng)土風(fēng)情得以保留，人民幸福感和歸屬感日益增強(qiáng)，完美詮釋了城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的理想狀態(tài)。因此，城市文明和鄉(xiāng)村文明的協(xié)調(diào)統(tǒng)一才是實(shí)現(xiàn)理想生活的唯一途徑。
評(píng)析：分論點(diǎn)3.將前面兩個(gè)論點(diǎn)相結(jié)合，順?biāo)浦垡?ldquo;城市文明與鄉(xiāng)村文明須融合發(fā)展”，并用婺源縣的案例說明融合發(fā)展帶來的效益，進(jìn)而論證分論點(diǎn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)契合文章主旨。但是，有些字句的觀點(diǎn)過于絕對(duì)化，建議考生在寫作時(shí)少用“唯一”等絕對(duì)化詞語，否則容易遭人質(zhì)疑，立不住腳。
城市讓生活更美好，農(nóng)村讓文明更立體。新時(shí)代的中國需要城市的繁榮與世界接軌，但同時(shí)也需要重新認(rèn)識(shí)古老鄉(xiāng)村文明的價(jià)值。只有譜寫城市文明和鄉(xiāng)村文明的協(xié)奏曲，實(shí)現(xiàn)人造文明和自然文明的互補(bǔ)發(fā)展，才能讓我們的現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化，為中國人創(chuàng)造在文明間自由行走的美好生活。
評(píng)析：總結(jié)式結(jié)尾，再次將城市文明與鄉(xiāng)村文明相結(jié)合，緊密兩者聯(lián)系，強(qiáng)化作者觀點(diǎn)，表達(dá)流暢，收束全文。
總評(píng)：本文中心較為明確，契合主題，寫作邏輯順暢，標(biāo)題、開頭、結(jié)尾都較為流暢，觀點(diǎn)突出，整體結(jié)構(gòu)完整，是較為規(guī)范的范文。缺點(diǎn)在于對(duì)主題詞把握不夠準(zhǔn)確，本想以小見大、四兩撥千斤，但是不小心卻把宏大的“城市文明”“鄉(xiāng)村文明”這兩個(gè)詞的內(nèi)涵狹隘化了，也就導(dǎo)致了在論證的時(shí)候，論證說服力不足，而且內(nèi)涵比較模糊，讓讀者抓不到準(zhǔn)確的對(duì)象，進(jìn)而影響到了文章中心的表達(dá)，內(nèi)容不夠緊實(shí)。建議考生遇到比較宏大的主題詞時(shí)，寫不了那么宏觀全面的話，可以大而化小，選取主題詞中的一個(gè)范疇一個(gè)點(diǎn)來論述，寫深寫厚寫美，定會(huì)是篇好文章。
金粉筆教育貴州人事考試信息網(wǎng)聲明：貴州163人事考試信息網(wǎng)發(fā)布招聘考試信息來源于貴州人事考試信息網(wǎng)、貴州人力資源與社會(huì)保障局及貴州各地市人事考試信息網(wǎng)、人民政府網(wǎng)站、教育網(wǎng)、人力資源與社會(huì)保障局發(fā)布招聘公告信息，包括公務(wù)員招錄考試、事業(yè)單位招聘、教師招聘、醫(yī)療衛(wèi)生人才招聘、國企招聘、銀行系統(tǒng)、人才引進(jìn)招聘等
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