1.滲透在生產(chǎn)、生活過(guò)程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，稱(chēng)之為()。

　　A.自然形態(tài)的教育

　　B.自我教育

　　C.家庭教育

　　D.社會(huì)教育

　　2.教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于()。

　　A.資本主義社會(huì)初期

　　B.封建社會(huì)末期

　　C.奴隸社會(huì)初期

　　D.原始社會(huì)末期

　　3.“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指()。

　　A.精神分析

　　B.行為主義

　　C.認(rèn)知

　　D.人本主義

　　4.目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是()。

　　A.男優(yōu)于女

　　B.男女總體水平大致相等

　　C.女優(yōu)于男

　　D.男女總體水平，有年齡相等，有的則不相等

　　5.哪個(gè)學(xué)派的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)()

　　A.完形一頓悟說(shuō)

　　B.認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

　　C.信息加工學(xué)習(xí)理論

　　D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

　　6.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的()。

　　A.主體  B.客體  C.教的主體  D.學(xué)的主體

　　7.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”。這正是()的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。

　　A.培根  B.夸美紐斯  C.康德  D.赫爾巴特

　　8.以下屬于赫爾巴特的著作的是()。

　　A.《大教學(xué)論》  B.《普通教育學(xué)》  C.《人的教育》  D.《教育漫話(huà)》

　　9.在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)是()。

　　A.教育  B.教學(xué)  C.管理  D.科研

　　10.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是()。

　　A.遺傳決定論的觀點(diǎn)

　　B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

　　C.家庭決定論的觀點(diǎn)

　　D.兒童決定論的觀點(diǎn)

　　【參考答案解析】

　　1.A【解析】滲透在生產(chǎn)、生活過(guò)程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，稱(chēng)之為自然形態(tài)的教育。

　　2.A【解析】教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)初期。

　　3.B【解析】“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指行為主義。

　　4.B【解析】“男女總體水平大致相等”是目前男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一。

　　5.D【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)總要涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn)，包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念，來(lái)理解和建構(gòu)新的知識(shí)和信息。即學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。

　　6.B【解析】教育內(nèi)容是教育活動(dòng)中教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)、掌握、運(yùn)用的對(duì)象，是教育活動(dòng)中的純客體。它是教育過(guò)程中傳遞信息的主要組成部分，但不是全部。

　　7.C【解析】在康德看來(lái)，人只有通過(guò)教育才能成為一個(gè)人。

　　8.B【解析】夸美紐斯創(chuàng)作了《大教學(xué)論》，福祿貝爾創(chuàng)作了《人的教育》，洛克創(chuàng)作了《教育漫話(huà)》，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，它的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

　　9.A【解析】教育是個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)體的個(gè)性化相結(jié)合、發(fā)展的過(guò)程。

　　10.B【解析】華生是環(huán)境決定論和教育萬(wàn)能論的代表。

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