1.教育可以為國家培養(yǎng)合格的公民，體現(xiàn)了教育的( )。

A.經(jīng)濟功能

B.文化功能

D.政治功能

C.人口功能

2.下列選項中，不屬于我國教育目的的基本特征的是( )。

A.教育目的有鮮明的政治方向

B.堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一

C.優(yōu)越的社會制度保障教育的極高社會效益

D.以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想

3.墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。”這體現(xiàn)的是( )。

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.教育決定論

D.自我決定論

4.存在主義教育思想的基本主張是( )。

①主張國家利益至上②反對將人置于次要地位③主張個人造就自己④強調(diào)個人的自由選擇⑤忽視個人的責(zé)任承擔(dān)

A.①②③

B.②③④

C.③④⑤

D.①④⑤

5.“秀才不出門，能知天下事。”這體現(xiàn)了知識具有( )。

A.認識價值

B.能力價值

C.陶冶價值

D.實踐價值

6.以下選項不屬于經(jīng)驗主義課程論觀點的是( )。

A.課程組織應(yīng)心理學(xué)化

B.課程應(yīng)以兒童活動為中心

C.課程內(nèi)容不能超過兒童生活的范圍

D.課程應(yīng)給兒童提供分化的、有組織的經(jīng)驗

7.學(xué)生自發(fā)組織的文娛活動小組、公益活動小組、體育活動小組等是( )。

A.積極型正式組織

B.消極型正式組織

C.積極型非正式組織

D.消極型非正式組織

8.以下哪一項不屬于我國新課程帶來的教學(xué)觀的變革( )。

A.從關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)注人

B.從重理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向重實踐操作

C.從教會學(xué)生知識轉(zhuǎn)向教會學(xué)生學(xué)習(xí)

D.從以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心

9.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”反映的教育目的的價值取向是( )。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.國家本位論

D.能力本位論

10.在課程內(nèi)容組織中，強調(diào)保護各種課程內(nèi)容之間的橫向聯(lián)系，以便學(xué)生獲得一種統(tǒng)一的觀念，并把行為與所學(xué)課程內(nèi)容統(tǒng)一起來。這體現(xiàn)了課程邏輯規(guī)則的( )。

A.連續(xù)性

B.順序性

C.整合性

D.發(fā)展性

【參考答案解析】

1.D【解析】教育的政治功能表現(xiàn)之一為教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)。

2.C【解析】我國教育目的的基本特征包括：(1)以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想;(2)具有鮮明的政洽方向;(3)堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。

3.B【解析】環(huán)境決定論認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

4.B【解析】作為一種教育思潮，存在主義教育強調(diào)個體的自我實現(xiàn)及個性自由發(fā)展，強調(diào)發(fā)展個人的責(zé)任感，注重品格教育，提倡學(xué)生“自由選擇”，主張采用對話式的個別教學(xué)等。

5.A【解析】知識的認識價值體現(xiàn)在：學(xué)生掌握知識的廣度和深度，制約著他對事物的視域和世界認識的廣度和深度。“秀才不出門，能知天下事”，在很大程度上可能是就此而言的。

6.D【解析】經(jīng)驗主義課程論的基本觀點包括：(1)課程應(yīng)以兒童的活動為中心，課程的內(nèi)容不能超出兒童經(jīng)驗和生活的范圍;(2)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。要素主義認為，學(xué)校的課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化的，有組織的經(jīng)驗，即知識。

7.C【解析】題干描述的是積極型非正式組織。

8.B【解析】我國新課程帶來的教學(xué)觀的變革有：(l)教學(xué)從以“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;(2)教學(xué)從教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”;(3)教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重課程”;(4)教學(xué)從。關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

9.A【解析】題干的意思是書讀好了，功名利祿自然就有了，體現(xiàn)了個人本位論的觀點。

10.C【解析】泰勒認為，組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須符合的主要準(zhǔn)則之一是整合性，即課程經(jīng)驗之間的橫向聯(lián)系，這些經(jīng)驗的組織應(yīng)該有助于學(xué)生獲得一種統(tǒng)一的觀點，并把自己的行為與所學(xué)習(xí)的課程要素有機統(tǒng)一起來。