1、中國(guó)境內(nèi)最古老的原始人類是“元謀猿人”，距今約70多萬(wàn)年。

2、約70～20萬(wàn)年前，“北京猿人”（簡(jiǎn)稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

3、距今20萬(wàn)年前的北京人已經(jīng)知道使用天然火。火的使用是人類第一次取得的支配一種自然力的能力。

4、到了大約18000年前，在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作“山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。

5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上最早的骨針，出土的骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。

6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。

8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。

9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。

10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂?，取得了最后勝利?/p>

11、在古老的華夏族逐漸形成的過(guò)程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。

12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。

13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。

14、禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)至公元前17世紀(jì)）。

15、相傳在4000多年前的夏朝，就開(kāi)始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。

16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。

17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無(wú)道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái)，打敗了夏建立商朝（商朝所處時(shí)期約公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)）。

18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的司母戊大方鼎重達(dá)875千克，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。

19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬(wàn)片刻有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。

20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng)盛起來(lái)。到周文王時(shí)，周國(guó)成了西方諸侯的新盟主。

21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂(lè)。周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝。

22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。

23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂(lè)舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王將都城東遷，稱為“東周”。東周分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。

25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了“春秋五霸”，一般的說(shuō)法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

26、公元前606年，楚莊王“問(wèn)鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說(shuō)大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王問(wèn)鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了嗎?”后來(lái)，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。

28、越國(guó)戰(zhàn)敗后，越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問(wèn)勾踐，你忘了亡國(guó)的恥辱嗎?”越國(guó)經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國(guó)，吳王夫差自殺。

29、約2500年前，中國(guó)出了一位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書(shū)里寫著：禍有時(shí)會(huì)成為福的因由，福中有時(shí)藏伏著禍。因此要注意“物極必反”，還要注意“道”“德”相長(zhǎng)。

31、生活于公元前551年至前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

32、孔子最早在中國(guó)興辦私學(xué)，他有弟子三千人，其中賢者七十二人。

33、孔子為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《尚書(shū)》《春秋》等“六經(jīng)”。

34、孔子享年73歲，死后葬在魯國(guó)都城北邊（今山東曲阜“孔林”處孔子故居后來(lái)改建為“孔廟”。

35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書(shū)，稱作《論語(yǔ)》，這部書(shū)成為儒家的經(jīng)典，對(duì)后世有很大影響。

36、孫武，是春秋末期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書(shū)《孫子兵法》十三篇。

37、《孫子兵法》提出了著名的“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“攻其不備，出其不意”“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”等許多戰(zhàn)爭(zhēng)原則。

38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”?！秾O子兵法》因此被稱為“兵學(xué)圣典”，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。

39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏所著，孫膜是孫武的后代。

40、齊將田忌與齊王賽馬屢戰(zhàn)屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，敗一場(chǎng)；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對(duì)陣，田忌勝兩場(chǎng)，總比分2：1，田忌勝。“孫臏賽馬”是一個(gè)很著名的策略。

41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始后，各個(gè)諸侯國(guó)都和周王一樣，自稱為王，其中的燕、趙、魏、韓、秦、齊、楚七個(gè)強(qiáng)國(guó)號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”，他們展開(kāi)了“兼天下”“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。

42、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”。在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂(lè)器。

43、在出土的鐘鼓樂(lè)器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準(zhǔn)確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂(lè)曲。

44、中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲。

45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的四診法，幾千年來(lái)一直為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。

46、“百家爭(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄激烈之時(shí)，也是百家爭(zhēng)鳴鼎盛之際。

47、秦在公元前770年才被封為中國(guó)西部的一個(gè)諸侯國(guó)，疆域較小，國(guó)力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實(shí)行了商鞅變法后，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。

48、公元前238年，雄才大略的秦王贏政開(kāi)始親理朝政，經(jīng)過(guò)短短的17年，消滅其他六國(guó)，于公元前221年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝。

49、秦滅六國(guó)后，贏政稱“皇帝”，意即“德過(guò)三皇，功高五帝”。

50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國(guó)500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，使用圓形方孔的秦“半兩”錢，作為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣。

51、從出土的秦朝眾多量器上發(fā)現(xiàn)，均刻有這樣一段詔文：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉（嫌）疑者，皆明壹之。”其大意為：“秦始皇二十六年（公元前221年），統(tǒng)一了天下，百姓安寧，立下皇帝稱號(hào)，于是下詔書(shū)于丞相隗狀、王綰，依法規(guī)范度量衡器具，使之明確統(tǒng)一起來(lái)”?？梢?jiàn)當(dāng)初秦朝對(duì)統(tǒng)一度量衡的重視。

52、中國(guó)古文字中，最早有甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆（籀文），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。

53、秦朝規(guī)定統(tǒng)一使用的小篆體，后期演化出一種更加便于書(shū)寫的隸書(shū)。但這種隸書(shū)字體在漢朝得到進(jìn)一步規(guī)范，并盛行于朝野，且至今仍在廣泛使用。故歷史上又稱隸書(shū)為“漢隸”。

54、秦、趙、燕等北方諸侯國(guó)，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過(guò)長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，下令把不相銜接的各段長(zhǎng)城連成一體，又分別向東西進(jìn)行了擴(kuò)展延伸。長(zhǎng)城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。經(jīng)秦始皇修筑過(guò)的長(zhǎng)城，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余華里，故稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。

55、以法家為主導(dǎo)思想的秦王朝，為穩(wěn)固統(tǒng)一地位，采取了一系列嚴(yán)厲的有時(shí)又是相當(dāng)殘酷的治理措施。當(dāng)時(shí)，因一些有儒家思想背景的人與秦朝政權(quán)發(fā)生了抵觸，以致激發(fā)“焚書(shū)坑儒”事件。但這一事件并非后來(lái)文人描述的那么恐怖，也不是凡儒家學(xué)子必坑，是書(shū)必焚。

56、秦朝雖然統(tǒng)一了中國(guó)，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，但其殘酷的暴力統(tǒng)治使天下百姓怨聲載道。公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了一次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義。公元前206年，秦朝政權(quán)最終被劉邦、項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。

57、秦朝政權(quán)被推翻之后，項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。

58、在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（史稱“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰(zhàn)必勝之心。結(jié)果項(xiàng)羽軍隊(duì)九戰(zhàn)九捷立下首功，分封天下，自稱為“西楚霸王”。

59、劉邦曾與秦朝關(guān)中父老“約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由于實(shí)施德政，得到廣泛擁護(hù)，劉邦被封為“漢王”。

60、公元前202年，項(xiàng)羽被劉邦圍于垓下，自刎烏江。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年～公元25年）。為順應(yīng)民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實(shí)，劉邦制定了各種減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。

61、漢高祖之后，漢文帝、漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。經(jīng)過(guò)漢初六、七十年的努力，中國(guó)出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，史稱“文景之治”。

62、漢武帝即位后，以其雄才大略，開(kāi)拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因?yàn)樗麄兿群笸瓿闪酥袊?guó)統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。

63、西漢帝國(guó)的強(qiáng)大，使中原人不再被稱為“秦人”，而通稱“漢人”、“漢族”了。

64、公元8年，王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長(zhǎng)安，王莽被殺。劉邦后人劉秀重新奪回漢朝政權(quán)。

65、劉秀是劉邦之后，于王莽內(nèi)亂時(shí)期起兵征戰(zhàn)，終于在公元25年奪回政權(quán)，自號(hào)“漢光武帝”，并定都洛陽(yáng)。這便是史上著名的“光武中興”。史稱劉秀以后恢復(fù)的漢朝為東漢（公元25～220年）。

66、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢，是五千多年前中國(guó)人的重大發(fā)明。公元前5～6世紀(jì)，絲綢傳到西域。到漢代，絲綢業(yè)更加發(fā)達(dá)。紛至沓來(lái)的商隊(duì)，把各種絲和絲織品運(yùn)到古羅馬帝國(guó)，絲綢之路由此而興盛。

67、中國(guó)古代最早的文字載體主要為甲骨、鐘鼎，以鏤刻行文；后來(lái)發(fā)展成竹簡(jiǎn)，以筆墨行文；再后來(lái)發(fā)展成一種極薄的絲織品，名“帛”，不僅便于書(shū)寫，還便于繪畫。漢代以前的帛書(shū)、帛畫文物，至今仍有收藏。

68、到了西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如絮紙、麻紙。

69、公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明了取材廣泛的“蔡侯紙”，這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，更加便于書(shū)寫繪畫。

70、漢武帝為鞏固其“大一統(tǒng)”政權(quán)，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”統(tǒng)治政策，以孔子學(xué)說(shuō)為核心內(nèi)容的儒家思想開(kāi)始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。

71、佛教通過(guò)絲綢之路由印度傳入中國(guó)約始于西漢末期，對(duì)后世中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。至東漢初期，佛教在上層領(lǐng)域統(tǒng)治者中已有了明顯的影響力。東漢時(shí)期以老子思想為本的道教又在民間興起。

72、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭(zhēng)奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。最終形成蜀、魏、吳三國(guó)鼎立局面，史稱三國(guó)（公元220～280年）。

73、三國(guó)時(shí)期有幾位彪炳史冊(cè)的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。他們受到后世中國(guó)人的尊崇。

74、公元280年3月，晉大舉攻吳，吳末帝孫皓采納中書(shū)令胡仲建議，仿效蜀漢后主劉禪，攜東吳戶籍圖冊(cè)出降。隨著三國(guó)中最后一個(gè)王朝東吳的滅亡，三國(guó)鼎立局面結(jié)束，東漢末年以來(lái)近百年的分裂割據(jù)局面告終，中國(guó)再度統(tǒng)一。

75、晉朝（公元265～420年）時(shí)的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物過(guò)程中，了解到一些礦物的性質(zhì)，總結(jié)出不少化學(xué)知識(shí)，他寫的《抱樸子》堪稱一部原始化學(xué)的重要著作。

76、《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學(xué)專著，但記述過(guò)簡(jiǎn)，有缺漏。北朝（公元386～581年）酈道元以此書(shū)為綱要，詳加注釋，取名《水經(jīng)注》。

77、《水經(jīng)注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說(shuō)神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。全書(shū)30萬(wàn)字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。

78、王羲之是東晉（公元317～420年）杰出的書(shū)法家。據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說(shuō)，相關(guān)的名勝有多處，首推浙江紹興蘭亭。

79、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書(shū)寫，稱為《蘭亭序》，是中國(guó)書(shū)法的絕代佳作。真跡惜已失傳。

80、瓷器的制造工藝比較復(fù)雜，故瓷器的出現(xiàn)比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，到了東漢晚期，中國(guó)已能大批生產(chǎn)胎堅(jiān)質(zhì)細(xì)、色澤翠艷的青瓷。三國(guó)兩晉時(shí)期，南方越窯所生產(chǎn)的青瓷最為有名。

81、從三國(guó)的吳國(guó)開(kāi)始到南朝時(shí)期，連續(xù)有六個(gè)朝代在南京建都，后人稱南京為“六朝古都”。這六個(gè)朝代分別是：東吳、東晉、和南朝的宋、齊、梁、陳。后來(lái)在南京建都的還有：南唐、明、太平天國(guó)、中華民國(guó)。

82、三國(guó)時(shí)代的大數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的計(jì)算方法“割圓術(shù)”。他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。南朝的數(shù)學(xué)家祖沖之，得到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州數(shù)學(xué)家計(jì)算出同精度的圓周率早了1000多年。

83、公元263年冬，蜀漢后主劉禪降魏；公元265年12月，司馬昭之子司馬炎威逼魏元帝曹奐禪讓帝位，改國(guó)號(hào)晉；公元280年，晉攻吳，東吳末帝孫皓出降。至此，三國(guó)鼎立局面結(jié)束，東漢末年以來(lái)近百年的分裂割據(jù)局面告終，中國(guó)于晉朝再度統(tǒng)一。

84、西晉亡后，北方黃河流域則成為各少數(shù)民族逐鹿之地。公元304─439年，北方匈奴、鮮卑等胡人首領(lǐng)紛紛仿效中原政體形式建國(guó)，并與東晉對(duì)峙，出現(xiàn)五胡十六國(guó)。胡十六國(guó)的出現(xiàn)，使中國(guó)正式成為具有相似生活習(xí)慣和同一文化觀念的多民族國(guó)家。

85、所謂“五胡十六國(guó)”，其中“五胡”指：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，五個(gè)北方民族武裝勢(shì)力；其中“十六國(guó)”指：前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢，十六個(gè)民族政權(quán)。

86、公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅(jiān)重新統(tǒng)一中國(guó)，再次結(jié)束了自東晉以來(lái)歷經(jīng)三百余年的戰(zhàn)亂局面。

87、隋文帝是個(gè)明君，他勵(lì)精圖治，治國(guó)有方。十幾年后，各地府庫(kù)皆已盈滿，無(wú)處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度后來(lái)都在唐朝得到繼承，有的長(zhǎng)期為后世沿用。

88、隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科。“科舉”即分科舉士，“進(jìn)士”即晉仕之意。隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。

89、隋朝時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心已開(kāi)始南移，大量的糧食財(cái)富從南方運(yùn)往全國(guó)，為此，公元605年，隋煬帝下令開(kāi)鑿貫通南北的大運(yùn)河。

90、大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達(dá)涿郡（今北京通縣），全長(zhǎng)2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹(shù)。

91、隋朝工匠李春營(yíng)造的趙州橋（原名安濟(jì)橋），是中國(guó)歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。

92、隋煬帝繼位后期，驕奢淫逸，橫征暴斂，致義軍四起，并被部將刺殺。隋恭帝繼位后不久，便被迫禪讓帝位于李淵，改國(guó)號(hào)“唐”，定都于長(zhǎng)安，隋朝就此滅亡。

93、公元618年，唐朝（公元618—907年）建立。626年，李世民繼位當(dāng)了皇帝，即唐太宗。唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古代荀子的話：“君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。

94、唐太宗在位期間，廣開(kāi)言路，用賢納諫，推行府兵制、租庸調(diào)制和均田制，并積極沿用科舉制度。使天下升平，國(guó)力強(qiáng)盛，創(chuàng)大唐盛世，史稱“貞觀之治”。

95、我國(guó)唐朝加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)漢族與少數(shù)民族的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)西北等地區(qū)的管轄，另外還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。641年唐太宗嫁文成公主給吐蕃的松贊干布。

96、公元640年（貞觀十四年），重新統(tǒng)一吐蕃王朝之后的松贊干布，派大相噶爾東贊備厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數(shù)百件，到長(zhǎng)安再次向唐太宗請(qǐng)婚。翌年（公元641年），太宗允以宗室女文成公主賜嫁，并派江夏王、禮部尚書(shū)李道宗護(hù)送16歲的文成公主入吐蕃（即今西藏）與時(shí)年25歲的松贊干布成婚。

97、文成公主出嫁西藏與番人聯(lián)親，還同時(shí)帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，這一舉措，使大唐文化及農(nóng)業(yè)、建筑諸方面技術(shù)在邊域得以普及，促進(jìn)了邊域文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也極有力地促進(jìn)了兩地關(guān)系的友好交往。

98、魏征是唐初著名丞相，曾是《隋書(shū)》《周書(shū)》《北齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》五部史書(shū)的總監(jiān)修官，不僅熟悉歷史，而且具備政治家、史學(xué)家的眼光，他在唐太宗心目中具有十分重要的地位。他進(jìn)言唐太宗：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。一生對(duì)皇帝據(jù)理力諫達(dá)200多次。

99、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”

100、唐玄宗李隆基開(kāi)元年間（公元713～741年），是中國(guó)古代歷史上最為繁盛的時(shí)期，號(hào)稱“開(kāi)元盛世”。當(dāng)時(shí)都城長(zhǎng)安（今陜西西安）有百萬(wàn)人口，各國(guó)使節(jié)、商人、留學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)。四方珍奇積聚，極盛極富。