1.決定教育性質(zhì)的根本因素是( )。

A.社會(huì)生產(chǎn)力

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.上層建筑

D.科學(xué)技術(shù)

2.既不能把小學(xué)生當(dāng)中學(xué)生看待，也不能把初中生和高中生混為一談，不同年齡階段的個(gè)體具有不同年齡特征，這說(shuō)明學(xué)生身心發(fā)展的特征具有( )。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.差異性

3.有些身患重病或有殘疾的人，憑著頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展，這表明身心發(fā)展具有( )。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.互補(bǔ)性

4.校園文化的核心是學(xué)校的( )文化。

A.觀念和制度

B.精神和觀念

C.組織和制度

D.物質(zhì)條件

5.下列句子中，體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是( )。

A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

C.近朱者赤，近墨者黑

D.三人行，必有我?guī)?/span>

6.班主任馬老師，常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“先學(xué)做人后學(xué)做事，社會(huì)需要的是身體健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書的呆子”，這表明馬老師具有( )。

A.開(kāi)拓創(chuàng)新的理念

B.素質(zhì)教育的理念

C.自主發(fā)展的意識(shí)

D.因材施教的意識(shí)

7.裴斯泰洛齊認(rèn)為：“發(fā)展是個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過(guò)鍛煉，使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位，這就是教育的目的。”這觀點(diǎn)反映的教育目的價(jià)值取向是( )。

A.生活本位論

B.社會(huì)本位論

C.個(gè)人本位論

D.文化本位論

8.( )是通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣。

A.美育

B.德育

C.智育

D.勞動(dòng)技術(shù)教育

9.國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱( )。

A.教育目的

B.教育目標(biāo)

C.教育原則

D.教育內(nèi)容

10.涂爾干說(shuō)：“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人之中，造成一個(gè)社會(huì)的我。這便是教育的目的。”這句話反映了( )。

A.教育無(wú)目的論

B.個(gè)人本位論的教育目的觀

C.社會(huì)本位論的教育目的觀

D.效能主義的教育目的

【參考答案解析】

1.B【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，包括教育目的，教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育者的權(quán)利。

2.B【解析】個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過(guò)渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

3.D【解析】互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償;另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。

4.B【解析】學(xué)習(xí)的精神或觀念文化是校園文化的核心。

5.C【解析】“近朱者赤，近墨者黑”體現(xiàn)的是環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響。

6.B【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

7.C【解析】個(gè)人本位論主張從個(gè)人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物包括孟子、盧梭、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等。

8.D【解析】勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生理勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣的教育。

9.A【解析】教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人。

10.C【解析】社會(huì)本位論認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)，受制于社會(huì)，人的身心發(fā)展的各個(gè)方面都依靠社會(huì)提供營(yíng)養(yǎng)，人的一切都是從社會(huì)得來(lái)的。教育目的就是使個(gè)人社會(huì)化，使人適應(yīng)社會(huì)生活，成為對(duì)社會(huì)有用的公民。涂爾干這句話就在強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)使青年社會(huì)化，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。

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